第十九章 四方来客（2 / 2）

力争。众人争论不休，各不相让。就在这时，神秀忽的转身向汤予身后说道：“二位既已到来，又何必躲躲藏藏。”说完僧袍在地上一扫，卷起一枚石子冲远处的一棵大树击去。

石子打在树干上发出“啪”的一声脆响。众人不明神秀何意，朝大树望去，只见从树后闪出两个人影。二人装束甚是怪异，都是头顶尖帽，身穿肥大长袍，腰间无带，白色的长袍上绣着花纹，花纹虽然精美却不是中土样式，脖颈上还戴着形状古怪的宽边十字形铁架。

二人来至近前，汤予等看二人容貌更是奇特。其中一人额头上纹着诡秘的图案，既像文字又像符咒。另一人体格魁梧，满头金发，凹眼粗眉，大大的鹰勾鼻子占据了半张脸，颌下留着浓密的黄色短须，样子如同《神怪志》中的厉鬼。众人满腹狐疑，金发之人施了一礼，嘴里叽里咕噜说了几句谁也听不懂的话。汤予、王者仁等皆如坠雾中，不解其意。杜哲瀚沉思片刻，豁然说道：“你们是景教之人？”

另一人面带笑容，说道：“杜捕头好眼力。不错，我们确是阿罗本的教徒。在下是教中拘魂左使，这位是缉魂右使。”

景教乃是西方基督教的一个分支，亦称聂斯托利教派，最早起源于亚述，太宗皇帝时由波斯僧侣阿罗本传入大唐。太宗皇帝特许阿罗本在长安城义宁坊兴建教堂一所，名为“波斯寺”，又名“罗马寺”、“大秦寺”。后高宗皇帝李治登基，封阿罗本为护国大法师，地位尊贵无比。只是其教义与中华国情相悖，仪式鬼祟，信徒多是西域番邦之人，在中土并不盛行。阿罗本逝去后，继任者一直是个谜团，教众也多转入地下活动，因此更加神秘。杜哲瀚曾久居长安，故而识得。

王者仁性子急躁又对二人模样举止颇为反感，高声说道：“我们与景教井水不犯河水，你们贼头贼脑在此做甚？快快离开，别在这里碍手碍脚。”

拘魂左使冷笑道：“老英雄想必就是曾经叱咤江湖的名剑山庄庄主王者仁老前辈？”

王者仁神情厌恶，拘魂左使接着说道：“可你管天管地却管不着我们。”

王者仁勃然大怒，喝道：“你们两个人不人鬼不鬼的家伙究竟意欲何为？”

拘魂左使神色虔诚，右手在胸口画了一个十字，说道：“我们尊敬的大法师马吉达对汤予大侠的故事无比着迷，故命我二人前来相邀，请汤予大侠往塞外一会。马吉达大法师已备下甜香可口的葡萄和奶酪，恭迎汤予大侠。”

众人大感意外，王者仁不禁笑道：“原来你们也是为了这小子而来，有趣，有趣。”